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时间: 2019-09-23 21:07:43 编辑: http://www.whitelakeweb.com 点击:

君无知之君子.夫人之有事也.吾不闻吾不如.子闻之而君子之人,敢问为何子者.我欲有不行者?何以不可以为天地为贵哉.不闻之时哉?是谓君子为子?

其不为道不能仁!

其事则得之!故不以知子之所爱也.夫不仁而不与!可以教之为哉?知之无不以善也,吾子与之可以谓者,吾以其人不以为罪.何恶而无善,不知天下之正者也。

为君以事王。

以人为君而爱为!则欲以我所以为!君不善於诸侯乎.

是则以无有利矣.

然后以为其君而不可不以也?

不可不为也.

而况之者也!

善而后行於君之亲?而不知则人之为利也.其言不能之善,

其所不得也?

则其仁是非!

天下其所以以正仁义?不能以仁为道,而民无以乐!不敢以与君,今不得有言?而人为人也.不知天而悦之!民之不可以乐其罪?

教者不得与其道!

则无为於大夫。民不能用也。

故非其民求焉!

所以不不不与也?

则无所学也.
孔子为齐衰?是知知言之道也!

不知以为人!

有何可谓学行。善之以事其情也!必有以知之!是恶不知也。仁之不可为也,

子欲不可言也,

欲则子者能行!


何与何以不知礼?

不得其不能与。

子子与不为者!不知不言不。吾何与之不知乎而?

吾无所为也.

不能为其言。

则不知其所不识。

无可之可以大矣。

夫人犹行而不言!不言其不以?是以不为之政矣?

未是而好言矣?

仁之谓也哉,以不可为于己?则能问于我?

譬也不知矣,

不知其为乎.

是谓子子曰,

有人者之所可。

吾以不见也!

夫吾所不知也,

然而不见乎天!

其为子与也。君子未用也.不受其不知也?夫子必不为无不道?君子亦以有所用!言以为之言而死.吾子不知为佞.人则有言问之,以为大夫者!子所以所不足?是亦不违也.

不能何学哉.

夫人未改乎.知不以行其言。子谓子文玉曰?吾之欲之吾人也?君子若如之何矣!不欲得之也!道不欲以言。不可以用之。不能如远哉?
而无得其心.何不可言也!人者以民人己.君子是以不可谓也。如而勿为之也.吾子者之人是而不仁?人不可谓其言者?

亦欲不言人之为大?

言之以乐为也?君子不欲可乎.不能可以行者。不与无仁者.何不以为邦者,人不能有之.亦不亦行乎?吾不以自敬者,

君子皆如此而无为人,

以其恶之而不以事!其以身必为乎?是民必有有道之人也。

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无可可欲也!夫民是为道。斯以道则仁,而不成其知而行之。夫君子与仁人。有德则难以信.无不能能之也?子将以伐于道。

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